نايف العيسى

ملعقة من ذهب ! تهيئة: يقال لمن ينجح في بيئة مهيئة و مساعدة للنجاح أن هذا الإنسان وُلِدَ و في فمه ملعقة ذهب، و يتناسى من يُطلق هذه العبارة أن ملعقة الذهب قد تصنع النجاح و قد لا تصنعه فالوصول للنجاح مرهون بقدرة الشخص على السعي لتحقيقه و المعروف بين الناجحين و من يريد النجاح أن انصع صفحات النجاح كُتبت و تُكتب و ستُكتب فصوله - بمشيئة الله - بوجود هذه الملعقة و بدونها في أكثر الحالات. فالناجحون صدقاً هم من نحتوا طريق النجاح و ذللوا الصِعاب - بعد توفيق الله - و رسموا لأنفسهم خارطة نجاح. النجاح هي كلمة تصْف جميع ما يحققه الإنسان يكسبه أو يكتسبه و لا تقتصر على جانب معيٌن في حياة الإنسان، و لعل المعنى الفضفاض للنجاح يصعّب من مهمة إيجاد تعريف واحد له. فالإنسان بطبيعته يُحب أن يكسب و يكتسب و بالطبع أن يكون ناجحاً و لا يرضى بالخنوع و ارتداء جلباب الفشل و إن ارتداه فهو أول من يحارب ليعود و يتخلّص منه و ينجح. ليس عيباً أن يتذوق أو يتجرّع هذا البشري المكافح مرارة الفشل و أن يفشل مرة و مرتين و ثلاث، لكن العيب أن يتوقف عن المحاولة للوصول لدرب النجاح و تحقيق ما اخفق في تحقيقه خلال مح...

إنعكاس قد كسر بعضه الماء و غيّره. هل فعلاً الطبيعة متغيرة؟ وجدانيات: منذ مدة و أنا أتسائل و اتفكّر في عبارة "الطبيعة" و هي ما يُقصد به الشيء الذي يُجبل عليه الشخص أو يفعله من تلقاء نفسه أو كما هو الشائع عند غالب أقرانه، و ذلك التسائل يستمر مع كيفية توظيفها من قِبل البعض في نقاشاتهم و تفسيرهم للأفعال و ردودها و التساؤل يكبر و يوجب معه التفكّر في كيفية بناء هذا المخزون المعرفي الذي نُسمْيه طبيعة. تساؤلات: لاحظت أن كثيراً من إستخدامنا لهذه الكلمة هو محاولة لوصف ما نشعر به أو نتوقع حدوثه من فعل أو ردة فعل، و غالباً ما يبني الإنسان فكرته و تعريفه لـ الطبيعة على أفكار أخرى يستقيها من خلال حياته اليومية و احتكاكه بالآخرين من حوله؛ و هذه الفكرة ببساطة هي طبيعة ما يُسمى الطبيعة. تدفعني تساؤلاتي إلى البحث عن ما وراء هذه الكلمة، فهل إنسان القرن الواحد و العشرون شارك في بناء مخزونه المعرفي البديهي الذي يُسْميه طبيعة؟ هل هذا الإنسان الذي خاض مرحلة تطور كل شيء من حوله و أوجد حلولاً إبداعية لبعض ما سُمّي لدى أسلافه بالمستحيل قد وسّع مداركه لدرجة أن يسعى خلف فكرة تغيير ما...

يا ليت قلوبنا الطفولية تبقى كما هي... ​ من القلب: رأيت كثيراً في الأونة الأخيرة من يسخر ممن خُلق أبيض القلب كالأطفال و طيب المعشر. يسخر ممن خُلق ليناً تأنس روحك لقاءه و عنده لا تخاف أن تُفهم بعكس ما تقصد معه أو يسيء لك. لقد عهد على نفسه يعيش يومه بكل تفاصيله من مساؤى و محاسن و أن لا يرف جفنه لمجرد هموم أو أحزان عابره، و هذا سلاحه الخفي حيث همّ بالنوم وضع جميع ما مرّ في يومه موضع نومه و هو كذلك فعلاً فهو يُصبح و قد جدّد روحه و نهض مبتسماً و متفائلاً لا يحمل في قلبه مثقال حبة خردل من حزن فهو قد عالج كل أمراض قلبه و التمس عذراً لكل عباد الله. لقد امتلك قلباً كمثل الماء الجاري لا يستطيع أن يكدر صفوه و نقاءه شيء. قصة: لنا في النبي و أصحابه قدوة حسنة و من أجمل القصص ما روي عن فِعل عبدالله بن سلام -رضي الله عنه- و سلامة قلبه و هو الذي أخبر النبي -صلى الله عليه و سلّم- أنه من أهل الجنة ثلاثاً أمام أصحابه ، دهشة الصحابة كانت سبب إجتهادهم لمعرفة عمله الصالح الذي خَفي عنهم ، وُجد أنه كان لا يغفو جفنه إلا و قد عفا و صفح و سامح كل عباد الله و لا يجد في قلبه غلّاً و لا حسد. ​ ...

متلازمة أرق... واقع: يا صاح أنا مكلوم و اتعبني العنا *** وزهرة شبابي اليافعه دمّرها الأرق ابتشكي من واقعي اللّي رسم *** فيني ملامح باهته وعمري انسرق ماذقت نوم الليل ولا ذقت الهنا *** ولا قدرت ابوح الّا عالورق الأرق في طبيعة حدوْثه من فترة لأخرى قد لا يكون مشكلة و لكن قصتي مع الأرق هي صدقاً معاناة استمرت فصولها سنين و كانت تتطور دون معرفه منّي لمصدرها و بلغت ذروتها هذه الأيام حتى أنّي كتبتها شِعراً قبل أن اتشجّع لكتابة كافة فصولها هنا. فالشعور باليقضّة حتى بعد مرور يوم أو أكثر و إضطرابات النوم و صعوبته و قلّة جودته هي مشكلة كنت اعتدْت وجودها وتعايشت معها إلى أن تطوّرت هذه المنغّصات التي تسرق نومي ، و ما يزيد المشكلة هنا أنّي ما زلت أجهل هذا التطور السلبي للأسوأ لدرجة أن إستعمالي للمنومات لم يعْد يُفيد و أصبحت جُلّ جهودي بلا جدوى. نثر أفكار: في بداية فصوله الأرق لم يكنْ مشكلة و مع ذلك كنت دوماً أحاول أن أتفادى أكواب القهوة - و بطبيعتي لا أحب كثرة شرب القهوة - و أيضاً كنت أتجنّب التفكير بأي شيء قد يكون له تبعات تقّض نومي و ض...

توقف! لا تَعْجل بخُطاك! دعنا نمشي الهوينا فكل جزء من الثانية معك هي سنين من السعادة بالنسبة لقلبي . قلب تائه بمحْض إرادته... نثر أفكار: التَيه في اللغة يحتمل معاني عديدة و لكن ما أجده غريباً في العنوان هو وجود  الإرادة  و مُطلق  الإصرار للمُضي فيه ، فمثلاً قد يُقال لمن يطول تحديقه في شيءٍ ما أنه تائه الفِكر أو شارد الذهن أو مضطرب البصيرة و هذا ليس كل ما يتعلق بـ التَيه في اللغة ؛ فالتائه هو أيضاً من يَضلّ الطريق و لا يعرف طريقاً لعودته أو من عَلِق في مكان لا يعرف طريق خروجه منه. لتخفيف غرابة العنوان سأفصّل قليلاً في العبارة "محْض الإرادة" ، سأبدأ مع الجزء الثاني و هو "الإرادة" هي الرغبة التي تدفع الشخص لفعل أي أمر ، و ذلك يتلخّص في كُل ما يفعله أي إنسان و هي الهِمّة و العزيمة على إتمام الفعل و مثال ذلك رغبة كتابتي للنص و رغبتك لقرائته. بَقْي أن يُفهم ما هو الـ "محْض" ، و يمكننا القول أن هذه الكلمة تعني الشيء الخالص الذي لا يشوبه أي منغًّص يعاكسه و يستنقص منه ، و يتضح أن التَيه المقصود هو بإرادة خالصة لا يشوبها أي تردد. لك أن تتعجب كيف أن يتو...

حاجز   الزَيف ... مُسلَّمات و مفاهيم : الأصل أن التراب و الماء مُزجا بأمرٍ ربّاني - سبحانه من يقول للشيء كُنْ فيكون - ليكونّا ما يسمى اليوم إنسان . ذلك المخلوق تفكّر و فكّر و دبّر و تدبّر و في هذا المفهوم العميق أبحر ؛ أنقل ما قرأت و ما نُقِل إلى مسامعي عن كثير من العلماء و الفلاسفة و المفكرين ممّن قالوا أن التُربة المكوّنة للشخص قد تحدد بشكل مباشر أو تؤثر في تحديد شخصيته الحقيقية . ليس هذا فقط فالبعض توجه للقول أن تنّوع درجات لون التُربة الطبيعية انعكست بشكل نمطي أدّى إلى تنّوع أعراق و ألوان جنس الإنسان . قد تبدو هذه المُسلَّمات و المفاهيم بداية جيدة لموضوع فلسفي يُجادل في الإنسان و تركبيته لكن هذا فقط بالمفهوم البسيط و هو ما لا أريد مناقشته . في نفس سِياق الكلام لكن بمنظور مختلف ، أتساءل في نفسي و منه لنصل للتعقّل الذي يريد الله لنا ، ما الذي يميزك أنت كإنسان أو بشكل عام ما الذي يمّيز البعض عن البعض الآخر إذا كا...